Dhana ya uharibifu hufafanua kanuni maalum ya maadili ambayo huwafanya watu waweze kujisaidia wengine, na mara nyingi hutoa dhabihu zao wenyewe, tamaa na mahitaji yao. Auguste Comte, mwanafalsafa wa Kifaransa ambaye aliunda ufafanuzi huu, aliamini kuwa neno kuu la altruist lilikuwa neno "kuishi kwa wengine".
Tatizo la uharibifu
Mara nyingi mtu anaweza kusikia upinzani wa altruism kama kiwango cha juu kabisa cha kukataa maslahi ya mtu mwenyewe, na ugovu kama kiwango cha juu cha kujitegemea. Hata hivyo, kwa kweli, dhana hizi mbili mara nyingi huchanganyikiwa, kugeuzwa moja kwa moja, kwa kuwa altruist anaamini kwamba anafanya vitendo kulingana na tamaa ya kuwasaidia wengine, na kwa kweli anaweza kutekeleza faida binafsi, ambayo yenyewe inakikana na wazo la uharibifu.
Uoga na uharibifu katika saikolojia mara nyingi huongezewa na dhana nyingine - ukuu. Utukufu wa afya ni kuridhika kwa maslahi ya mtu mwenyewe, sio kwa gharama ya watu wengine, ambayo inachukuliwa kama mwelekeo mzuri zaidi, sahihi na wenye afya, wakati ubinafsi unakoshwa kwa kupuuza kanuni za kijamii kukidhi maslahi ya mtu mwenyewe.
Hata hivyo, kuna pia mengi ya matatizo ya dharura, kwa sababu watu wenye mahitaji yasiyofaa ya kimaadili wanajitokeza. Kunaweza kuwa na wengi, lakini moja ya muhimu zaidi ni haja ya kuwa mtu muhimu, ambayo inafanywa kwa njia hii.
Kwa upande mwingine, uharibifu unawasaidia wengine, kuendelea na nia za kiroho na maslahi ya mtu binafsi, yaani, mazoezi ya kujenga ambayo inaruhusu mtu kufikia mahitaji yake mwenyewe kwa kuwasaidia wengine.
Mifano ya uharibifu
Inawezekana kuangalia jambo hili kutoka kwa mtazamo tofauti kabisa, na ni rahisi kufanya hivyo kwa kuzingatia mifano ya uharibifu.
- Mwanamke anajali mume wake na watoto, husaidia majirani zake,
hutoa mchango kwa masikini, lakini wakati huo huo haujapata muda kwa ajili yake mwenyewe, maslahi yake, matamanio na kuonekana. - Mke wa ulevi wa ulevi ambaye huvumilia mume aliyeolewa, anajaribu kumsaidia kwa namna fulani, au kwa unyenyekevu anamjali tu, akijisahau mwenyewe.
Katika mifano miwili hii, tabia ya kujitetea inahusishwa na kutambua haja ya mahitaji, ambayo kwa kawaida mtu hajakubali mwenyewe. Hata hivyo, kuna mifano mingine ambapo, chochote mtu anaweza kusema, hakuna faida kwa mtu mwenyewe. Kwa mfano, askari ambaye hufunika mwili wake na mgodi ili washirika wake waweze kupita. Matokeo yake, shujaa hufa, baada ya kufanya kazi ya mfululizo, na kumsaidia baba yake kushinda - na hii ni dhahiri kabisa, ambayo hakuna sehemu ya faida zake.