Tukio la Baader-Meinhof

Je! Umewahi kutokea kwako kujifunza kwa mara ya kwanza kuhusu kitabu, na baada ya muda jina hili linaanza kukuongoza, sema, hivyo? Kwa usahihi, inakuja macho yako kwa namna ya habari mbalimbali au njama ya kazi hii, au kuhusu biografia ya mwandishi wake, ingawa hakutaka kujua jambo lolote? Sailojia ya ufanisi inaita jambo hilo, linalojitokeza katika maisha ya kila mtu, kama jambo la Baader-Meinhof. Ni muhimu kutambua kwamba mtu, ambaye baada ya jina hilo ameitwa jina lake, hana uhusiano mdogo na sayansi ya kisaikolojia. Hebu tutazingatia kwa undani zaidi hii jambo la Meinhof.

Baader-Meinhof athari: asili

Vyanzo vingi vya kisaikolojia huelezea jambo hili kama hisia inayotokea wakati mtu anaanza kuzingatia kitu ambacho hakuwa haijulikani kwake. Anakabiliwa na habari mpya chini ya masharti mbalimbali, ambayo, mara nyingi, hawana uhusiano.

Inastahili kujua kwamba jina la athari hii ni zaidi ya colloquial. Mwanzo wake ulizaliwa mwaka wa 1986, wakati wa hali ya Amerika ya Minnesota, gazeti la ndani lilichapisha makala ya mmoja wa wasomaji wake. Alisema kuwa kwa namna fulani alipata taarifa kuhusu shughuli za kundi la kigaidi la Ujerumani "Ushauri wa Jeshi la Red", ambalo lilikuwa katika FRG katika miaka ya 1970 (filamu "Baader-Meinhof Complex" inasema kuhusu shughuli zao). Hivi karibuni, alisema katika makala hiyo, msomaji alianza kuona kila mahali juu ya kitu kuhusu ushirika huu. Baada ya muda, barua nyingi zilipelekwa ofisi ya wahariri wa gazeti, ambalo watu walishirikiana mawazo yao juu ya suala hili, na kuweka mbele nadharia mbalimbali. Kama matokeo ya umaarufu wao, washirika wa Baader na Meinhof, wakawa, aina fulani ya, waandishi wa jambo hili.

Haiwezi kuwa na ufahamu kuwa hadi siku hii katika gazeti "St. Press Pioneer Press "kuna safu ambayo hadithi za kawaida, za kawaida zinachapishwa.

Maelezo ya syndrome ya Baader-Meinhof

Nadharia moja inasema kwamba kumbukumbu ya binadamu ni kwa asili yake ya kuchagua, na kwa hiyo inakumbuka kwa kudumu ukweli uliofanywa hivi karibuni na unaojulikana wa hali tofauti. Kwa hiyo, wakati mwingine kwa watu tu kupata taarifa inakuwa muhimu zaidi kuliko kile kilichohifadhiwa kwa miaka. Mwishoni, wakati kitu kilicho katika mazingira yako kinachofanana na ujuzi uliopatikana, unaanza kuona jambo hili kama jambo la kawaida. Ikiwa tunazingatia hali hii kutoka kwa mtazamo wa hali ya kisasa ya mzigo wa habari juu ya mtu, basi tukio la mara kwa mara la syndrome ya Baader-Meinhof linaeleweka.

Mtu, wakati mwingine bila kutambua, huweka kumbukumbu yake kila kitu kinachohusiana na ujuzi uliopatikana. Kwa maneno mengine, ufahamu wetu unashiriki katika kutafuta kila kitu kinachohusishwa na majina mapya, dhana, nk. Matokeo ya utafutaji huo: maingiliano ya moja kwa moja yanapata maana fulani ya fumbo kwa mtu binafsi.

Nadharia tofauti ni msingi katika hoja zake juu ya mafundisho ya mwanasaikolojia maarufu wa Jung. Kwa hivyo, mawazo ya kila mmoja wetu yana asili yake katika ufahamu wa pamoja, na kwa hiyo ni ya kipekee kwao kujijulisha kwa ufahamu wa binadamu kwa wakati fulani kwa wakati. Mbali na ufafanuzi huu, kuna maoni kwamba kuna uhusiano mzuri kati ya uvumbuzi wa taarifa mpya kwa kila mtu. Hii inaelezea ugunduzi wa wakati huo huo na wanasayansi tofauti au matumizi ya picha sawa za sanaa, katika vitabu na sanaa kwa ujumla.

Pia kuna chama cha kukataa kwa nadharia hii. Mwanademiolojia Thousande ni mmoja wa wawakilishi wake. Maelezo ya Jung kuhusu jambo hilo anaita tu "ukungu wa fumbo".