Nadharia za kisaikolojia za utu huunganisha mawazo ya kisayansi, wote juu ya asili ya maendeleo ya binadamu, na utaratibu wake. Shukrani kwao inakuwa inawezekana kutabiri tabia ya baadaye ya kila mtu.
Wanajibu maswali yafuatayo:
- Uhuru wa mpito ni nini? Ni wakati gani udhihirishaji wa juu wa maendeleo ya kibinafsi?
- Michakato ya ufahamu au ya fahamu ina jukumu muhimu katika muundo wa kisaikolojia wa kila mtu?
- Je! Ulimwengu wa ndani ni lengo au la?
Nadharia za msingi za kisaikolojia za utu
Nadharia ya Psychodynamic ya Freud. Kwa mujibu wa yeye, hakuna mtu anaye huru. Tabia ya tabia imetanguliwa na tamaa za ukatili na ngono ("id"). Mawazo ya utu sio lengo. Sisi ni mateka ya ufahamu na tu kupitia ndoto, hypnosis, kuingizwa, mtu anaweza kuona uso wa kweli.
Mwanafunzi wa Freud, G. Jung, anasema nadharia ya uchambuzi, kulingana na ujuzi wa maisha, ujuzi ambao tunapata kupitia kumbukumbu ya maumbile, yaani, kutoka kwa mababu. Ubinadamu unaongozwa na fahamu.
Nadharia ya msingi ya kisaikolojia ya maendeleo ya utu ni pamoja na hypothesis ya kibinadamu. Kwa mujibu wa mafundisho ya K. Rogers, mtu huacha kuendeleza wakati anaacha kazi yake ya kitaaluma. Kila mtu ana uwezo ambao lazima afunulie katika maisha yake yote. Hii itasaidia kuwa yule anayeongeza ujuzi na talanta zilizopo.
Nadharia ya utambuzi iliwekwa na J. Kelly. Alikuwa na maoni kwamba kupitia mazingira yake mwenyewe mtu anaweza kuendeleza. Na tabia yake inaathiriwa na data yake ya akili.
Kwa nadharia ya kisasa ya kisaikolojia ya utu kubeba povedenicheskuyu. Kwa mtu, hakuna habari za kisaikolojia wala za kisaikolojia. Mali yake huundwa kwa misingi ya ujuzi wa kijamii, aina ya tabia ya reflexes.