Hadi sasa, katika saikolojia, kisaikolojia na maeneo mengine yanayohusiana na ujuzi, hisia za kibinadamu na nyanja ya mpito zinazingatiwa na kujifunza, kwa kiasi kikubwa tofauti (kuna nadharia nyingi ambazo zinaweza kuzingatiwa kabisa kutafakari vipengele halisi vya vitu vilivyomo). Hata hivyo, kuna mbinu za kisayansi na maoni, kwa msingi ambao mapenzi na hisia hutazamwa kwa umoja.
Juu ya uhusiano wa mapenzi na hisia
Katika mchakato wa maisha, mtu ana matatizo ambayo yeye, kwa njia moja au nyingine, anaamua. Mtazamo wa shida, kwa kile kinachotokea kote (habari yoyote chini ya habari) husababisha hisia, na jitihada za kushiriki na kutenda katika hali ni hisia za ziada. Hiyo ni, wakati mwingine mtu anahitaji kujishinda mwenyewe, kwa sababu katika matendo yetu tunahamia si tu kwa tamaa, bali pia kwa sababu, tunategemea mwelekeo fulani wa thamani ya maadili. Tunapofanya wenyewe, tunafanya tendo la mpito. Kwa msaada wa mapenzi, tunaweza pia kuwashawishi kiini cha hisia. Je, udhibiti utafanyika kwa uangalifu na jambo hilo wakati anafahamu kuwa hisia zake mwenyewe hazijifanyia shughuli zake kwa lengo la kufikia lengo. Katika hali ambapo hisia zinachochea shughuli hii, vitendo vya hiari hazihitajiki. Kuendelea na yote haya, inawezekana (bila shaka, kwa hali ya kimwili na kwa mfano) kuzungumza juu ya njia za kihisia-nguvu-willed ya psyche.
Je, ni mpangilio gani?
Maendeleo ya nyanja ya kihisia-mpito katika mwanadamu hutokea kwa kawaida tu katika hali ya jamii ya kawaida tangu utoto. Hiyo ni, maendeleo haya hayatokea yenyewe, lakini hutolewa na kujifunza kutoka kwa wajumbe wengine wa jamii.
Kuhusu upekee wa maendeleo ya mtu binafsi
Vibumu katika utekelezaji wa kanuni za kihisia-mpito katika uwanja wa shughuli hutegemea upekee wa maendeleo ya psyche ya mtu fulani.
Ukosefu wa kutofahamika, ukosefu wa maelewano na kuacha nyuma katika maendeleo ya sifa za kimaadili za mtu fulani inaweza kusababisha ukiukwaji mkubwa wa nyanja ya kihisia-mpito, kwa kuwa tendo la hiari sio tu hatua ya kihisia, mara nyingi ni kitendo cha maadili, yaani, kitendo.
Bila shaka, nyanja ya kihisia-mpito ya psyche ya kibinadamu haiingiliani na nyanja ya maadili ya thamani ya maadili, ambayo, kwa kweli, huamua hali ya msukumo wa shughuli na, kwa upande mwingine, kujitegemea kwa suala hilo.
Hisia hutoa mtu kwa uhamasishaji wa jumla wa mifumo yote ya mwili (au baadhi), na vitendo vya mpito, kufanya kazi za udhibiti katika mfumo wa "viumbe-psyche", kuhakikisha uhamasishaji wa idara fulani za mfumo huu. Hiyo ni, tunaweza kusema kwamba hatua yoyote ya ufahamu wa mtu ni, kwanza, tendo la kisaikolojia, sawa na kiwango cha uwezekano wa kibinafsi.
Kuhusu jitihada za nguvu
Vitendo vingine vya hiari vinahitaji kutoka kwa jitihada za pekee zilizo na nguvu kali wakati wa tamaa kubwa na ya ndani ya kihisia inapingana na maelekezo ya maadili ya thamani au hali ya kazi. Hali hii ya mtu binafsi inaitwa mgogoro wa ndani. Azimio la migogoro ya ndani inahitaji uhamasishaji maalum wa kisaikolojia na maadili, pamoja na uchambuzi, kutafakari na kutafakari. Kwa kweli, katika maisha halisi mtu hawana wakati wote
Bila shaka, shida , hofu, hofu, uchovu wa akili na kimwili hupunguza kiwango na ufanisi wa jitihada za nguvu. Kuingizwa katika hatua ya watu wengine kwa bahati mbaya ya malengo huongeza fursa, kwa sababu watu wataathiriana kila mmoja juu ya utendaji kazi wa kawaida.
Shirika sahihi la shughuli na kanuni za akili (kujitegemea) ni muhimu sana. Katika suala hili, tuna mengi ya kujifunza kutokana na mazoezi ya kisaikolojia ya mashariki. Kwa njia, kuelewa thamani ya lengo na mchakato katika Mashariki ni tofauti kabisa kuliko Magharibi, hebu sema, zaidi ya upepo na jumla.